烈焰之情:火焰在情感世界中的象征意义

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

女士们、先生们、朋友们!

“一花独放不是春,百花齐放春满园。”在各国前途命运紧密相连的今天,不同文明包容共存、交流互鉴,在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。在此,我愿提出全球文明倡议。

——我们要共同倡导尊重世界文明多样性,坚持文明平等、互鉴、对话、包容,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。

——我们要共同倡导弘扬全人类共同价值,和平、发展、公平、正义、民主、自由是各国人民的共同追求,要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识,不将自己的价值观和模式强加于人,不搞意识形态对抗。

——我们要共同倡导重视文明传承和创新,充分挖掘各国历史文化的时代价值,推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。

——我们要共同倡导加强国际人文交流合作,探讨构建全球文明对话合作网络,丰富交流内容,拓展合作渠道,促进各国人民相知相亲,共同推动人类文明发展进步。

我们愿同国际社会一道,努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面,让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。

中国共产党将致力于加强政党交流合作,携手共行天下大道。我们愿同各国政党和政治组织深化交往,不断扩大理念契合点、利益汇合点,以建立新型政党关系助力构建新型国际关系,以夯实完善全球政党伙伴关系助力深化拓展全球伙伴关系。中国共产党愿继续同各国政党和政治组织一道,开展治党治国经验交流,携手同行现代化之路,在推动构建人类命运共同体的大道上阔步前进。

(摘自习 《携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》)

材料二:

【原典】

一花独放不是春,百花齐放春满园。(《古今贤文》)

【释义】

《古今贤文》是明代编写的启蒙读物,汇集了历代各种格言、谚语。后经明、清两代文人不断增补,故又名《增广贤文》。

“一花独放不是春,百花齐放春满园”,意思是,一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来,只有百花竞艳才是人间春色。这句民谚之所以广为流传,是因为饱含深刻哲理:一、阐述了整体和部分的辩证关系,“一花”是部分,“百花”是整体,部分的功能是较小的,要以整体发展带动部分发展;二、体现了联系的观点,联系具有普遍性,“一花”和“百花”是相互联系的,因此要尊重文化的多样性;三、说明了事物是客观的和发展变化的,“百花齐放”是必然的,因此要顺应历史潮流。

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【解读】

人类文明多样性是人类社会的基本特征,也是人类进步的源泉。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。文明没有高下、优劣之分,只有特色、地域之别。人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩,不同文明要取长补短、共同进步,让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。

中国坚持和而不同的思想,尊重和保护文明多样性,积极推动不同文明相互尊重、和谐共处。中国共产党历来强调树立世界眼光,积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果,并结合中国实际加以运用。中国式现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。我们要拓展世界眼光,坚持对外开放,积极学习借鉴世界各国现代化的成功经验,在交流互鉴中不断拓展中国式现代化的广度和深度。

丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。当今世界不同国家、不同地区各具特色的现代化道路,植根于丰富多样、源远流长的文明传承。人类社会创造的各种文明,都闪烁着璀璨光芒,为各国现代化积蓄了厚重底蕴、赋予了鲜明特质,并跨越时空、超越国界,共同为人类社会现代化进程作出了重要贡献。世界上没有放之四海而皆准的发展道路发展模式,各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化,注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果,共同绘就人类文明美好画卷。

“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”面向未来,中国共产党将以更加开放的眼光、更加 开阔的胸怀对待世界各国人民的文明创造,交流互鉴现代化建设经验,共同丰富走向现代化的路径, 努力以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇,为人类对现代化道路的探索提供新助力,作出 新贡献,让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。

(摘编自杨立新《中央领导人“典”亮全球文明倡议》)

1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.构建全球文明对话合作网络,拓展合作渠道,有利于不同文明的交流、互鉴,对推动人类社会现代化进程具有积极作用。

B.中国共产党愿不断扩大与各国政党和政治组织的理念契合点、利益汇合点,加强政党间的交流合作,携手共行天下大道。

C.立足于本国国情,又积极学习借鉴世界各国文明成果而形成的中国现代化发展模式,对广大发展中国家具有普适性。

D.丰富多彩、源远流长的各种文明,不仅为本国现代化积蓄了厚重底蕴,也共同为人类社会现代化进程作出重要贡献。

2.根据材料一和材料二的内容,下列说法正确的一项是(3分)

A.人类文明多样性是人类社会的基本特征与进步源泉,这是材料一立论的前提。

B.只要弘扬和平、发展、公平、正义等全人类共同价值,就能避免意识形态对抗。

C.材料二深入分析了民谚广为流传原因,能够帮助外国友人消除对中华文化的误解。

D.不同文明各有价值,彼此间取长补短、共同进步,最终将不分高下、不分优劣。

3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)

A.《中庸》:“故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!”

B.韩愈《原道》:“诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。”

C.梁漱溟认为:“从中国已往历史征之,其文化上同化他人之力最为伟大。”

D.费孝通提出:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”

4.引用民谚“一花独放不是春,百花齐放春满园”,增强了演讲效果。请结合两则材料简要分析。(4分)

5.新时代中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。请结合两则材料简要评析这一文化现象。(4分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)

阅读下面的文字,完成6~9题。

还魂草[注]

巴金

敏,五年了,我没给你写过一个字。

然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前,还是那么生动,就像你昨天才离开我似的。

傍晚,我离开林,匆匆赶回小镇。回到家里,半睡半醒地躺了好一会儿,直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。

“黎伯伯,你的信来了!”孩子快乐地叫着。

她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠,嘴带笑地张开,雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后,小小的手伸起来指着她的浓黑头发,得意中略含一点羞惭,说:“你看,好不好?”

一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上,映着灯光发出炫目的光彩。

“好看得很,”我称赞道,“哪个给你戴上的?”

“妈妈,”她笑了,“黎伯伯,你给我——”她抿着嘴笑,不再说下去。

“你说,黎伯伯给你做什么?”

“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊!”

“你还想听得哭起来吗?”我笑说。

烈焰之情:火焰在情感世界中的象征意义

敏,你该记得还魂草的故事,这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时,还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话,默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。

敏,你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中,还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。

我预备写一封信,告诉你我最近的生活情形,应该从什么地方写起呢?

我的书桌就放在窗前,窗上玻璃被炸弹全震破了,现在补上了几块,也留着几个空洞。只要起一阵风,大股的尘土就会灌进房里来。你看,我们就是在灰尘中生活着的。

昨天早晨,我又被利莎喜悦的声音唤醒了,秦家凤也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮,把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似,只是利莎多一点稚气,秦家凤略带一点沉静的大人气。此外,纯洁、善良、友爱等等,两张脸上都有,而且同样充满朝气,好像早晨刚刚开放的花朵。

利莎望着我,央求说:“黎伯伯,给我们讲个故事罢。”她又看看秦家凤说:“秦姐姐,你不是来听黎伯伯讲故事吗?”

我在利莎的头上轻轻敲了一下:“就你一个人花样多。”

“黎伯伯,不是她一个人,我也是来听你讲故事的,”秦家凤忙解释道。她亲密地看看利莎。

这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么?他们不也是这样

亲密地过着日子么?

起初她们听我讲两个孩子的友情,还以为我在拿她们开玩笑,后来跟着我的叙述她们看见两

个孩子长成了,两颗热烈的心连结在一起,用同样的脚步,四处去找寻那个普照万物、永不熄

灭的明灯。……她们的笑容没有了,利莎的手被捏在秦家凤的手里。

我继续讲下去:在一个寒冷的夜里,在黑暗的荒山中,两人中的一个跌在岩石上受了重伤。

另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草,要用活人的热血培养, 才会长成粗大的叶子,可以用来救人。这个人找到了,他每天早晚用自己的血来浇这棵草,救活 了他的朋友。

敏,还魂草的故事已经加进了我的感情,我随讲随编,给故事换了一个乐观的结局。我看见 两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑,一股热气进了我的心中,我全身都感到了温暖,我感 激地微笑了。

敏,这封信对你是一个意外,对我更是。我静静地坐在书桌前,血像一层雾在我的想象中升 上来。我无处逃避。

炸弹在小镇上空刷刷落下时,我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声,炸弹 下落声,然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾,眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语: “秦姐姐不晓得躲在哪儿?”

“她们一定在城里躲防空洞的,”我安慰她。利莎默默地捏住我的手,她的手在微微颤动。

听见解除警报,她脸上还挂着愁云,低声说:“黎伯伯,我们先到秦家去。”

我拉着她的手走出银行,转眼便是横街,前面显得异常拥挤。街的右边高坡上,一排平屋变成了 大堆瓦砾,人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝 叶繁茂的大树,现在树上只剩下几根光秃的空枝,树下连接地摊开两张草席,一只小小的带泥的腿静 静地伸在外面。

席子旁边,秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双辫 的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。

天色突然暗起来,太阳落到天外去了。

我们走上野草丛生的土坡,利莎的哭声停止了。她弯下身子,拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草, 捏在手里,出神凝视。

“黎伯伯,这是什么草?”

“这是野草,我叫不出名字。”

“我要带它回去,拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。

“这种野草?有什么用?”我惊奇地问。

“那么这不是还魂草了。”她失望地说。

“黎伯伯,你给我找一根还魂草来,我会培养它,要我流多少血,我都不怕。”

她的脸颊上还留着泪痕,这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪,我不能再 开口了,我不能再写下去了。

(有删改)

[注]《还魂草》写于1941年,以抗战时期大后方重庆为背景,是作者根据自己的见闻创作的 一篇书信体小说。小说共六封信,本文节选自第一封和第五封。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)

A.小说中两个小女孩的“笑”多次出现,“把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了”,给故事增添了一抹亮色。

B.盘旋的飞机,刷刷落下的炸弹,残破的窗户,弥漫的尘土,“我们就是在灰尘中生活着的”,这是战时重庆苦难生活的真实写照。

C.“一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”,画面触目惊心,强烈控诉了日军滥杀无辜妇女儿童的暴行。

D.结尾处,“不能再开口”是因为利莎受到伤害,“我”悲愤难言;“不能再写下去”是因为对友人敏“我”惭愧自责,欲言又止。

7.关于文中的“敏”,下列说法不正确的一项是(3分)

A.“敏”是收信人,是“我”倾诉内心感受的对象。

B.“敏”虽多次出现,形象特征却不甚明确。

C.“我”与“敏”互诉心曲,情节由此逐步展开。

D.写给“敏”的信,蕴含“我”对人生、社会的思考。

8.黎伯伯给“还魂草”的故事换了一个乐观的结局,这可以看出他是一个怎样的人?请结合文中相关内容简要分析。(6分)

9.《还魂草》创作于抗战时期,巴金目睹了中华民族的苦难与坚强,“觉得肚里装满了火似的东西”,但他却在作品中着力写了一些“看不见英雄的小人小事”。其创作意图是什么?请结合文本简要探析。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)古代诗文阅读I(本题共5小题,20分)

阅读下面的文字,完成10~14题。

材料一:

三月,吴王召越王入见。越王伏于前,范蠡立于后。吴王谓范蠡曰:“寡人闻贞妇不嫁破亡

之家,仁贤不官绝灭之国。今越王无道,国已将亡,社稷坏崩,身死世绝,为天下笑。而子及主俱为奴仆,来归于吴,岂不鄙乎!吾欲赦子之罪,子能改心自新,弃越归吴乎?”范蠡对曰:“臣闻亡国之臣不敢语政,败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信,今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。蒙大王鸿恩,得君臣相保。愿得入备扫除,出给趋走,臣之愿也。”此时越王伏地流涕,自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣,谓曰:“子既不移其志,吾复置子于石室之中。”范蠡曰:“臣请如命。”吴王起入宫中,越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻,着樵头,夫人衣无缘之裳,施左关之襦。夫斫到养马,妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒,面无恨色。吴王登远台,望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁,君臣之礼存,夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰:“彼越王者,一节之人,范蠡,一介之士。虽在穷厄之地,不失君臣之礼,寡人伤之。”太宰嚭曰:“愿大王以圣人之心,哀穷孤之士。”吴王曰:“为子赦之。”后三月,乃择吉日而欲赦之,召太宰嚭谋曰:“越之与吴,同土连域。勾践愚黠,亲欲为贼。寡人承天之神灵,前王之遗德,诛伐越寇,囚之石室。寡人心不忍见,而欲赦之,于子奈何?”太宰嚭曰:“臣闻无德不复,大王垂仁恩加越,越岂敢不报哉?愿大王卒意。”

(节选自《吴越春秋·卷七》)

材料二:

宰 転[注]

王安石

谋臣本自系安危,贱妾何能作祸基?

但愿君王诛宰嚭,不愁宫里有西施。

[注]宰嚭:又称伯嚭、太宰嚭,吴王夫差的宠臣,吴亡后被越王勾践处死。

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”(《烛之武退秦师》)两句中的“鄙”字含义不同。

B.“蒙大王鸿恩”与“蒙故业,因遗策”(《过秦论》)两句中的“蒙”字含义不同。

C.“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”(《齐桓晋文之事》)两句中的“缘”字含义相同。

D.“王顾谓太宰嚭曰”与“赢得仓皇北顾”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)两句中的“顾”字含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)

A.吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范蠡,表示愿意宽恕他的罪过,希望他能够改变心意,弃越归吴。

B.吴王保全越国君臣性命,范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国,越王听罢泪流满面,以为即将失去范蠡,吴王却怀疑范蠡的诚意。

C.越王夫妇穿着下等人的服装,丈夫铡草喂马,妻子挑水除粪,他们虽然生活又苦又累,但三年不曾恼怒,没有露出怨恨的神色。

D.吴王见越王等人虽处窘迫之境,仍然保持君臣之礼、夫妇之仪,心生赦免想法,太宰嚭知其意,极力逢迎,希望吴王放了他们。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)吴王知范蠡不可得为臣,谓曰:“子既不移其志,吾复置子于石室之中。”

(2)臣闻无德不复,大王垂仁恩加越,越岂敢不报哉?

14.吴国最终被越国所灭,请结合两则材料简要分析其原因。(3分)

(二)古代诗文阅读Ⅱ(本题共2小题,9分)

阅读下面这首唐诗,完成15~16题。

秦州杂诗二十首·其十八

杜甫

地僻秋将尽,山高客未归。

塞云多断续,边日少光辉。

警急烽常报,传闻檄屡飞。

西戎外甥 [注]国,何得迕天威。

[注]外甥:开元年间,吐蕃王上表给唐玄宗,自称是唐朝皇帝的外甥。

15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)

A.“地僻”“山高”表现戍边环境的艰苦,“客未归”表达将士归家无期的忧伤。

B.颔联明写阴云多现、日光变少的边塞景象,暗写战事频仍、朝廷的声威不足。

C.“常”“屡”以频度之密凸显军情紧急,渲染吐蕃不断侵扰边境带来的紧张气氛。

D.诗人深切关注着秦州的动态,写景叙事,抒情感怀,前后呼应,似断实连。

16.本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》尾联“戎马关山北,凭轩涕泗流”,在情感上同中有异。请简要分析。(6分)

(三)古代诗文阅读Ⅲ(本题共1小题,6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《礼记·礼运》中“ , ”两句,论及推举人才和优化社会风气,它是老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独皆有所养的前提。

(2)张若虚《春江花月夜》中“ , ”两句寄月传情,与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”有异曲同工之妙。

(3)松“贯四时而不改柯易叶”,凌霜傲雪,卓尔不凡,别具神韵,古诗文中经常出现,如“ , ”。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ (本题共2小题,7分)

阅读下面的文字,完成18~19题。

《红楼梦》以其 ① 的社会内容被称为封建时代的“百科全书”。直到今天,它仍像新发现的宝藏那样,无论在思想内容还是艺术成就上都有着 ② 的伟大价值。就以曹雪芹艺术语言的功力来说,也很难用某一种风格一言蔽之。

我国古代文学批评家常用简括的词语,或褒或贬,一下子就能抓住诗人或散文家语言的特色,或典雅,或深奥,或精约,或繁缛。然而,这么多形容语言面貌的词汇,拿来概括曹雪芹的语言时,却又显得 ③ 。“概括”这个词儿好象顿时被抽去了全部血液,变成抖索着的一张薄纸片,实在无法包拢那样繁富多样的语言素质。铺陈需要绚丽多采,嘲讽需要喜笑怒骂,抒情需要深沉隽永,叙述需要流利畅达。要什么,有什么,可以说曹雪芹是进入语言自由王国的人,在中国文学史上简直是一个奇迹!

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

19.简述第二段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子,表达简洁流畅,不超过40个字。(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,13分)

阅读下面的文字,完成20~22题。

眼睛发痒怎么办?眼睛进了小飞虫怎么办?眼睛酸胀疲劳怎么办?

烈焰之情:火焰在情感世界中的象征意义

眼睛作为“心灵的窗户”,是人体重要的器官之一,由眼球、视路、眼附属器三大部分组成。这些结构共同构成眼睛,维持着眼睛的功能和生理状态。当三个部分中的任何一个部分出现冲击、病变、使用时间过长等情况时,眼睛就会向我们发出“警报”,也就是我们常说的眼睛里存在“异物感”。 ① ,有的同学不自觉地用手去揉搓眼睛。 ② ,我们的手指指腹往往会携带一些病菌、病毒和螨虫。拿指腹去揉搓眼睛时,不仅容易对眼皮造成伤害,还容易乘虚而入一些不干净的东西,导致眼睛的免疫防线受到攻击的结果。短时间的揉眼可能造成感染, ③ ,最终甚至可能导致角膜上皮脱落损伤或者角膜弧度改变。这个时候,我们再想停下揉眼的“罪恶小手”,可就晚了。

20.文中画横线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意,将修改后的句子写在答题卡相应的位置。(3分)

21.文中加点处用“罪恶”修饰“小手”,有特别的修辞效果,请简要分析。(4分)

22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)

四、写作(60 分)

23.阅读下面材料,按要求作文。(60分)

握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”( )和金文“友”()都是由两个“又”字构成,形同两只手伸向一处,也有人认为状似两只右手紧握,但均意指协调、配合。范晔《后汉书.李通传》有云:“及相见,共语移日,握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”,现多用于消除隔阂,化解矛盾,重新和好。

握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案,荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手,因此被视为放下敌意与争斗,释放尊重与善意。19 世纪中期以来,握手成为常见的问候方式。

以上材料对我们颇具启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟和思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得搬用现代文阅读的材料,不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案

1. C

2. A

3.D

4.①在世界政党大会上演讲引用经典,展现中华优秀传统文化的魅力;②引用这一经 典是对应该尊重文明多样化这一哲理的形象化概括,增强了感染力、说服力、传播力。

5.示例:①党领导中国人民从中国国情出发,科学地推动中华优秀传统文化进行创造性转化、 创新性发展,有利于坚定文化自信,有利于繁荣世界文明;②两则材料挖掘“和而不同” 思想的时代价值,是中国共产党人对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的一次成功实践。

6 .D

7.C

8.①积极乐观,向往光明的理想世界:②崇尚奉献,珍视友情,希望传统美德代代相传;③心地善良,呵护童心,让孩子对未来充满希望。

9.① 创造新的叙事焦点:关注普通小人物,从他们身上探索民族力量的源泉。②选择观察战时社会的视角:讲述小人小事,凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。③ 调整叙事方式:面对复仇的火种、斗争的火光,作者着力控制以往火热的主观情绪,开始追求冷静客观的叙事效果。④塑造新的形象:普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的 美好品质,更有宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。⑤表达时代主题:写小人物的 悲惨遭遇,揭示民族的苦难,表达对侵略者的愤怒控诉和对光明的向往。⑥坚定民众信念:小人物的悲惨遭遇,更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心,坚定抗战的信念。

10. I P T

11.C

12. B

13.(1)吴王知道范蠡不会做自己的臣子,就对他说:“你没有改变你的志向,

我要再次把你关进石室。”(2)我听说施恩必有回报, 大王把仁恩施与越王,越王岂敢不报答呢?

14.① 吴王滥施仁义,放虎归山;②宰語失职误国;③越王君臣隐忍奋发。

15.A

16.同:忧国伤时。异:一为怒, 《秦》诗尾联痛斥吐蕃冒犯大唐天威,表达对其以下犯上、背盟扰边 行径的愤怒;一为痛切, 《登》诗尾联写听闻北方战事,凭轩流泪,抒发对吐蕃入侵、国破家亡的悲痛哀切。

17 .(1)选贤与能 讲信修睦,(2)此时相望不相闻 愿逐月华流照君,(3)示例一 :三径就荒: 松菊犹存;示例二:明月松间照 清泉石上流;示例三:松下问童子 言师采药去;示例四:岁寒 然后知松柏之后凋也;

18 .示例:① 包罗万象 ② 不可估量 ③苍白无力

19 . 作家的语言特色通常可以用简括的词语概括,然而曹雪芹的却不可以。

20 .拿指腹去揉搓眼睛时,不仅容易对眼皮造成伤害,还容易让一些不干净的东西乘虚而入,攻击眼晴的免疫防线。

21 .“罪恶”与“小手”一贬一褒,相反相成,表达善意的批评与劝诫,修辞新奇有趣。

22 .示例:①)为了缓解这种“异物感”②通常情况下③长时间则可能造成更严重的危害

2 3 .

【题意解说】

两则材料以“握手”为关键词,从中西不同维度,溯源了“握手”的文化内涵。虽表述各异,但价值内核趋向一致,即消除隔阂与敌意,释放尊重与善意,化敌为友。这一话题既贴合学生的真实生活情境,又较好地呼应了当前波谲云诡的国际环境。“握手”经验几乎人人都有,让学生有言可发,有情可表的同时,又兼具一定的时代意识:身处百年不遇之大变局,该以何种价值观去面对他者、面对世界,落实了“学科育人”的基本任务。

【立意解说】

材料本身重在阐述“握手”的文化内涵,学生只需抓住材料中的关键词,如“协调、配合”“消除隔阂,化解矛盾,重新和好”“放下敌意与争斗,释放尊重与善意”等合理阐释 “握手”的正向价值就能基本符合材料意涵。

作文要求是写“启示”。“启示”由“握手”的内涵生发。考生基于对握手的解析提出启示即可符合题意。譬如,就人际而言,握手意味着友善,启示在于如何协调人际关系。就国家层面,握手意味着尊重、意味着和平,启示在于不同文化背景的国家该如何和平共处。要言之,“握手”带来的是不同个体、不同民族、不同国家、不同文化之间该如何相处的问题。

在具体阐释过程中, “握手既可以指人与人之间的握手,也可以指国家、民族种族之间的握手,还可以指经济、文化之间的握手,考生只要言之成理即可。也可基于“握手”的内涵展开思辨,如“握手言和”是不是等同于“握手求和”?“握手言和”是不是“握手趋同”?双方“握手”的前提是什么?等等。围绕“握手”这一核心概念作价值意义分析,原因分析、条件分析、比较分析可以让文章有一定的深刻度。

此外,本题在文体上并未做出明确要求,如若学生写出记叙文,或抒情散文,也可。但需要注意的是这类文章在评分是需斟酌,主要看是否能写出“启示”。

【评分标准】

上 中 下 一类(60-54) 60-58 57-56 55-54 二类(53-45) 53-51 50-48 47-45 三类(44-36) 44-42 41-39 38-36 四类(35-0) 35-25 24-14 13-0

一类作文应文风端正,文脉清晰,文气顺畅。 思想积极向上,符合社会主义核心价值观; 内容切合题意,符合试题材料、情境与任务要求; 能对材料信息进行深刻分析; 观点明确,逻辑严密,结构严谨,具有思辨性; 表达准确流畅,合理运用词语、句式、修辞等,明显具有发展等级的特点。

二类作文应文风端正,文脉较清晰,文气较顺畅。思想积极向上,符合社会主义核心价值观;内容符合题意,符合试题材料、情境与任务要求;能对材料信息进行深入分析;观点明确,逻辑清晰,结构较严谨;表达准确通顺,合理运用词语、句式、修辞等;具有发展等级的特点。

三类作文应文风端正,文脉基本清晰,文气基本顺畅。思想积极向上,符合社会主义核心价值观;内容基本符合题意,基本符合试题材料、情境与任务要求:对材料信息进行分析;观点基本明确,逻辑合理,结构基本清晰;表达基本通顺,能够运用一定的词语、句式、修辞等;基本具有发展等级的特点。

四类作文文风基本端正,写作基本符合社会主义核心价值观。内容偏离题意,脱离试题材料、情境与任务要求,基本没有对材料信息进行分析,观点不明确,结构不清晰,不具有发展等级的特点。

【其他问题】

1. 字迹潦草难辨,适当扣分,扣满3分为止。

2. 缺标题扣2分,仅有标题得2分。

3. 600字以上正常评分,字数不足部分每50字扣1分;400—500字25分左右;300—400字20分左右;200—300字15分左右;100—200字10分左右;100字以内5分左右。

4. 每一个错别字扣1分,重复的不计,扣满5分为止。

5. 标点错误多的,酌情扣分。

6. 对文体不明或“套作”的文章不能轻易凭主观臆断,对疑似抄袭须有确凿的材料证明,对于各类问题卷,应上报评卷组长。

7. 是否偏离题意,应依据全文详细考察其完成写作任务的情况,慎重加以判定。

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